文/林岩
公元前三千年左右，古埃及最早出现了人工驯养的猫。
大约在我国的北宋时期，罗马十字军进攻埃及，猫才被陆续传播至欧洲各地，此后，埃及国王开始以猫作为重要的礼物，送给各国的使节，堪称史上最早的猫咪外交。
《诗经》有诗句——“有熊有羆，有猫有虎。”
其中的“猫”即“山猫”、“狸猫”、“山狸子”，属于一种野生的狸猫。
《礼记》记载：“迎猫为食田鼠也，迎虎为其食田豕也。”
——商周时期，先民饲养猫用来捕捉田鼠，驯养老虎以驱赶野猪。
这是我国古代关于人工养殖猫咪的最早记载。
《吕氏春秋》记载：“狸处堂而众鼠散。”
可见，春秋战国时期，驯养狸猫用来捕捉老鼠，已经极为普遍了。
清朝道光、咸丰年间，有个叫黄汉的人，写了一本关于猫的专著——《猫苑》，书中介绍了不同产地的的猫。如：“香猫，出大理府，纹如金钱豹，东汉王逸称为神狸……”
“香猫”出自大理府，身上的花纹和金钱豹很相似，东汉的文学家王逸把这种猫称作“神狸”。
还有一种叫“蒙贵”的野猫，长得比普通家猫要大一些，捕捉老鼠极为敏捷。
“蒙贵”分为四种颜色，即黑色、白色、黄色、狸色。其中产自暹罗（今属泰国）的品种最佳，安南（今属越南）也有这个种类，商人用商船把这些名贵的猫运送到了广州。
当时，当地的家猫见到这些“蒙贵”，大为惊惧，纷纷躲避起来。富贵人家常常以十两黄金购买一只，广东人所谓的“洋猫”指的就是“蒙贵”。
还有产自四川简州的（今属四川简阳简城镇）的“四耳猫”，这种猫“耳中有耳”，善于捕捉老鼠。“狮猫”形如狮子，短尾，产自南澳，“捕鼠极猛”。
猫是否名贵，根据颜色可以判断出来，如“纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。”
还有一些杂色的猫，也不乏名贵的品种，如身子黑色，爪子白色的“踏雪寻梅”。
身子白色，尾巴黑色的“雪里拖枪”；黄色身子，白色肚子的“金被银床”等等。唐朝时期，贵族养猫可谓司空见惯，出现了“梅州猫”、“射阳猫”等名贵品种。
武则天被册封为皇后，将原来的王皇后、萧淑妃囚禁起来，不久将二人残害致死。
萧淑妃临死之前痛骂道：“愿阿武（指武则天）为老鼠，吾作猫儿，生生扼其喉！”
原本很喜欢猫咪的武则天，听了这话，此后对猫极为畏惧，于是下旨，将宫中蓄养的猫全部杀害了，这是猫史上最为悲惨的一段时期，随着武则天去世后，宫廷养猫再度兴起。
《酉阳杂俎》记载：“猫鼻端常冷，惟夏至一日暖，盖阴类也。”
猫的鼻子常常寒凉，只有夏至那一天才有暖意，因此，古人认为猫属于阴性的动物。
大凡阴性的动物都很神秘，比方说蛇、乌龟、猫头鹰等等，因此，古人附会出很多关于猫妖猫怪的段子。
《夜谭随录》的作者——清代文人闲斋氏记录称：“永野亭黄门为予言，其一亲戚家，喜畜猫，忽有作人言者，察之，猫也。大骇，缚而挞之，求其故……”
永野亭有个太监对我说，他的一个亲戚某甲喜欢养猫，有一天，某甲听到有人说话，寻声望去，不见人影，原来是家里养的那只猫，忽然说起了人类的语言。
某甲大为惊骇，于是将猫捆起来暴打，拷问它为啥会说人话。
那只猫说：“猫儿们都忌讳，不敢说出来罢了。今日我说走嘴了，收不回来了，若是母猫，没有不会说人话的！”
某甲不信，于是又抓来一只母猫，鞭打它让它说人话。
这只猫起初只是嗷嗷叫，后来用眼睛死死盯着说走嘴了的那只猫。
那只猫说：“我也是被逼着说话的，何况是你了，别装了！”
后来的那只猫只好说人话求饶，某甲这才相信猫能说人话，于是释放了这两只猫，而此后，某甲家出现了很多不祥之事，据说就是和那两只说话的猫有关。
无独有偶，清代学者钱泳在《履园丛话》也记录了一个猫咪说话的段子：“新城王阮亭先生家，子孙至今繁盛，旧第犹在。有一猫能作人言。一日猫眠榻上，有问其能言否……”
新城（山东淄博桓台县）王世贞（字阮亭）家子孙繁盛，旧宅子还在，他家有一只猫能说人话。
有一天，那只猫懒洋洋躺卧在床榻上，王世贞心血来潮，忽然问那只猫：“伙计，你能说人话吗？”
那只猫回答说：“我能言，何关汝事！”
我能不能说人话，关你屁事！“遂不见”，而后那只猫就失踪了。
这个段子里的喵星人确实很有个性，这种气质是汪星人无法企及的。
